定期的に、日本人は自分達の文化を評価していない、というネタが上ってきますが、そういう言説は日本の文化を破壊するものだと僕は考えています。
ところで、僕はジャニーズが大好きで、ジャニーズのコンサートなどによく行く訳です。今は無いんですが、嵐のコンサートで色紙とかいろんなものをメンバーが客席に投げるとかいうファンサービスがあったんですが、これの取り合いになって女性達が闘争本能を剥き出しにして争い、その争いに巻き込まれた僕が結構な怪我をしたということがあります。
ジャニーズというのはその存在への是非はいろいろ意見があるとは思いますが、ある意味今の日本の芸能界を象徴する存在の一つじゃないかと思います。そのジャニーズのコンサートで起っている出来事というのは、日本の文化の中心たる場所で起っていることだと解釈していいと思う(歴史上の様々な出来事とジャニーズの関係性というのを纏めた文章はいずれこのブログか同人誌かなにかで公開したいと思います)。
あるいは、声優の般若さん(田村ゆかりさん)のコンサートでファンが暴れて会場をぶっ壊したという事件もあった。
つまり、日本の文化の中心たる現場では、破壊を伴なう熱狂が存在しているということが分かります。
ところで、 650 年程前の日本の文化の中心は、能でした。黎明期の能というのは、近江の大名京極導誉や時の権力者足利尊氏(ちなみに彼は重篤な躁鬱病で、かつ同性愛者であったというのが記録に残っています)などの様々な政治的な動きが関わっていて、中々に難しいのでその詳細は割愛しますが、当時起きた事件と能の初期の変遷について若干説明したいと思います。
現在の能が成立したのは室町時代の初期で、南北朝の動乱の時代です。室町時代初期には、近江猿楽と大和猿楽、そして一忠という稀代の天才のもとで成長した独自の田楽というのが京の周辺ではそれぞれに持て囃されていました。結局、近江猿楽も大和猿楽も一忠の一座も、近江の大名京極導誉の庇護を得ることとなり、南北朝の動乱の激化や経済情勢の変化もあって、それぞれの流派が一つに集まり京市中で都市芸術として発展していくことになります。初期の能の流れの中心にいたのが先に挙げた一忠で、さまざまな逸話が残っています。
この初期の能で起った事件がステージ崩壊事件です。 1349 年 6 月 11 日、四条大橋の再建の為の資金集める為に能の公演が行なわれました。一忠もこれにはトップバッターとして出演し、立合い能である『恋の立合い』を見事に舞い、新座の花夜叉という役者を圧倒していたりします(立合い能については気になる人は調べてください)。
事件は稚児の演目の時に起きました。稚児達のアクロバティックで魅力的な演技をしたばかりに、観客が興奮熱狂して大暴れし、四段組みの桟敷が崩壊し多数の死傷者が出ました。当時の能の人気を証明するエピソードです。日本の文化の中心では破壊を伴う熱狂が存在する。
ところで、時の権力者の将軍足利尊氏と関白二条良基はこの桟敷崩れの能も見にきていましたし、実際の最高実力者だった京極導誉も能を積極的に支援していましたが、それは自然発生した文化がたまたま権力者の心を掴んだというだけで、社会や権力が意図的に評価した文化ではなかったわけです。
一忠の後に能の代表となったのが、楠木正成の一族とも言われる観阿弥で、その芸風は観阿弥の息子世阿弥に受け継がれました。そして、能に止めを刺したのがこの世阿弥と時の将軍足利義満です。世阿弥は異常にプライドが高い性格で、他の一座を蹴落す為に義満に接近し、義満は全てを我が手に収めたいと考える人物だったので、能の一座に対して自らの評価を加えていきました。世阿弥が世を去るころには能に一時の熱狂を失なっていました。
日本の優れた文化というのは、「公式には」、「体面的には」誰からも評価されていないものだった。そして公式に、体面の上からも評価されるようになるとその文化は潰えてゆく。
つまり、日本人の精神の根幹を為す要素というのは「中二病」です。中二病こそが日本人の大いなる病理にして美徳なのだと思います。世間からは評価されていないとされているものを「みんなと一緒に自分だけの楽しみとして楽しむ」という一見何が何だか分からない歪んだ精神が日本の文化を育ててきた。
だから、中二病が可視化されそしてその構造がある程度上手く回っているアニメ以下の日本のサブカルチャーによく分からない評価を持ち込むことは文化を殺すことになると思う。
ちなみに初期の能と京極導誉、足利尊氏に関する小説を今書いていて、夏のコミックマーケットにて頒布予定ですのでよろしくお願いします。
幸せ亀裂計画
http://kiretsu.itoyanagi.name/
[2009-06-05-2]
